História da Escravidão

 

DE ONDE VINHAM OS ESCRAVOS?

 

África Ocidental

Os primeiros contatos marítimos entre a República e a área atlântica fora da Europa tiveram lugar na costa ocidental de África. Isso não significava muito, porque o comércio com a África tinha muitas barreiras, como a localização geográfica, as correntes marítimas e a direção do vento. As correntes marítimas e a direção predominante do vento garantiam que não fosse difícil navegar para o sul ao longo da costa africana, mas contra a corrente e o vento de volta para o norte parecia quase impossível no início. Demorou algum tempo para os portugueses descobrirem como isso funcionava. A forma geográfica da África também funcionou contra ela. Ao contrário da Ásia, com suas costas longas e recortadas, não foi fácil entrar na África por mar. Não havia rios profundos que permitissem entrar no interior com uma embarcação marítima. Além disso, descobriu-se que, além de algum ouro, marfim, goma, penas de avestruz e pimenta selvagem, os africanos não ofereciam muitos produtos comerciais interessantes para venda. Os neerlandeses inicialmente não estavam interessados em escravos africanos. Na época dos primeiros contatos com a África, os Países Baixos, ao contrário da Espanha e de Portugal, não tinham escravidão em seu próprio país e ainda não tinham possessões ultramarinas onde os escravos pudessem ser usados. Também é possível que os mercadores neerlandeses tenham comprado alguns escravos oferecidos naqueles primeiros dias, mas apenas para vendê-los em outros lugares da costa africana. Os portugueses inicialmente fizeram o mesmo, pois por causa de sua superioridade marítima, os europeus podiam competir com os traficantes de escravos africanos mesmo dentro da África. Afinal, os africanos não tinham navios grandes e marítimos, então o tráfico interno de escravos africanos sempre foi por terra. Essas longas caminhadas acarretavam muito mais riscos do que o transporte marítimo, como roubos, fugas e, sobretudo, alta mortalidade. Todos esses fatores aumentaram o preço e, como o transporte marítimo era mais seguro, os europeus puderam cobrar preços mais baixos por seus escravos do que seus colegas africanos. É bom lembrar que os europeus dependiam completamente da boa vontade dos africanos assim que deixavam o navio. Sem a permissão dos africanos, eles não podiam pisar em terra. Na África, os africanos determinavam tudo, como a oferta e a quantidade de mercadorias comercializadas e o número, a idade e o sexo dos escravos. Os neerlandeses não estavam acostumados com isso. Na Ásia, eles foram capazes de influenciar o fornecimento de bens e escravos através de seu metal precioso e através da criação de enclaves de produção, onde sob sua liderança café, açúcar e canela foram produzidos e minas foram extraídas. No Novo Mundo, os europeus tinham que fazer tudo sozinhos, mas então o que eles queriam também acontecia, enquanto na África eles eram praticamente impotentes. Essas circunstâncias explicam por que a África permaneceu um continente isolado até o século XIX. Os árabes no norte da África e os africanos na África Ocidental e Central eram tão poderosos que conseguiam manter os europeus fora por muitos séculos. Apenas os Khoi e os San ('hotentotes’ e 'bosquímanos') na África do Sul foram incapazes de fazer isso e tiveram que assistir passivamente enquanto os invasores, neste caso neerlandeses, reivindicavam cada vez mais território ao longo do tempo. Os africanos tinham um aliado efetivo na parte tropical de seu continente: os patógenos causadores da malária, febre amarela e infecções intestinais. Esses patógenos garantiram que a taxa de mortalidade entre os europeus durante o primeiro ano de sua estadia na Costa Oeste da África, às vezes, excedesse 50%! Com uma taxa de mortalidade tão alta, nenhuma potência europeia oferecia perigo lá com seus próprios soldados. O alistamento de soldados africanos só fazia sentido se os oficiais europeus permanecessem vivos, e isso só foi possível no século XIX, quando ficou claro que o quinino era um remédio eficaz para a malária. O perigoso ambiente de doenças na África também ajudou os neerlandeses, porque sua presença naquele continente nunca teria durado tanto tempo se o equilíbrio internacional de poder também tivesse sido realizado na África. Na África, os europeus eram fracos demais para prejudicar uns aos outros e, portanto, qualquer Estado, por menor que fosse, poderia estabelecer contatos comerciais com os africanos e construir fortes na costa. A incapacidade dos europeus de dominarem uns aos outros na África possibilitou que países que quase não tinham chance no comércio de longa distância em outros lugares tentassem a sorte na costa africana, como Dinamarca, Suécia, Brandemburgo e até a Curlândia (parte da atual Letônia). No norte da África, os Estados árabes hostis governavam. Tornaram as conquistas territoriais praticamente impossíveis. No século XV, os portugueses haviam conquistado parte da costa oeste de Marrocos e os espanhóis a costa norte, mas logo ambos os países foram expulsos e apenas os atuais enclaves espanhóis de Ceuta e Melilla ainda testemunham essa expansão. Assim, a maioria dos escravos africanos que chegavam ao norte da África pelas rotas das caravanas não eram destinados à venda aos europeus, mas recebiam proprietários árabes. No entanto, as potências europeias, ocasionalmente, enviavam navios para vários portos do norte da África para comprar escravos. No entanto, estes não eram escravos árabes ou africanos, mas europeus, que geralmente eram escravizados como passageiros de um navio capturado. Esses escravos eram regularmente resgatados por meio de arrecadações de fundos na pátria. Embora os números fossem menores do que os do comércio interno de escravos africanos, árabes e atlânticos, em 1640 ainda havia mais escravos britânicos no norte da África do que escravos africanos nas colônias britânicas.

(Continua...)

Quarto Domingo Do Tempo Comum

 

Quarto Domingo Do Tempo Comum - Deuteronômio 18, 18

(Vou suscitar-lhes do meio dos irmãos um profeta semelhante a ti. Porei as minhas palavras em sua boca e ele lhes comunicará tudo o que eu lhe mandar)

 

Moisés e a multidão
Não veem mais os espinhos
Da injustiça, fome e dor.
 
Ficam quietos, tapando os olhos,
Ouvindo a voz: "Libertai o meu povo!"
Falam a partir do que ouvem.
 
Jesus e os seus seguidores
Não suportam mais ver o mundo cruel:
Pessoas possuídas, com medo e gritando.
 
Ficam em silêncio, ouvindo a voz,
Falam a partir do que ouvem.
 
Um novo som: silêncio,

Não grite cedo demais.

 

Interpretação

O texto compara as figuras de Moisés e Jesus, ambos líderes religiosos que se levantaram contra a injustiça e a opressão.

O primeiro verso fala de Moisés e uma grande multidão que, diante da injustiça, da fome e da escravidão, não conseguem mais ver a realidade. Eles se calam, tapando os olhos, e ouvem a voz de Deus que lhes diz: "libertai o meu povo". Essa voz os inspira a falar e agir em favor da libertação.

O segundo verso fala de Jesus, que também está acompanhado por uma multidão. Essa multidão é formada por pessoas que não aguentam mais ver o mundo atroz, com pessoas possuídas, com medo e gritando. Jesus também se cala, ouve a voz de Deus e fala a partir do que ouve.

O terceiro verso fala de um novo som, o silêncio. Esse silêncio é uma mensagem de esperança, de que é possível mudar o mundo, mas que isso requer paciência e ação. É preciso ouvir a voz de Deus e agir a partir dela, sem gritar cedo demais.

Esse texto pode ser interpretado de diversas maneiras. Outra interpretação possível é a seguinte:

Moisés e Jesus são exemplos de líderes que se levantaram contra a injustiça e a opressão. Eles mostraram que é possível mudar o mundo, mas que isso requer coragem, determinação e fé. O silêncio é uma mensagem de esperança.

Ele também nos lembra que é possível mudar o nosso mundo interno, mas que isso requer paciência e ação. Não devemos gritar cedo demais, pois isso pode levar à violência e à frustração.

 

"Hei, hei", disse ele, meio para si mesmo, "você é um ratinho corajoso".

"Não sei de quem ter medo", disse uma voz fina, e o ratinho mostrou os dentes como se estivesse rindo.

João já estava acostumado com muitas coisas maravilhosas, mas agora seus olhos se arregalaram novamente. No meio do dia e na escola, era inacreditável.

"Você não precisa ter medo de mim", ele disse baixinho, com medo de assustar o rato, "você vem em nome do Filho da Madrugada?"

"Eu só vim te dizer que o professor tem toda razão, e que você mais do que mereceu o seu castigo."

"Mas Filho da Madrugada disse que o sol era masculino, o sol era nosso pai." "Sim, mas ninguém mais precisa saber disso. O que as pessoas têm a ver com isso? Você nunca deve falar com as pessoas sobre assuntos tão delicados. Eles são muito rudes. O homem é uma criatura incrivelmente má e desajeitada, que prefere pegar e atropelar até a morte tudo o que está ao seu alcance. Nós, ratos, temos experiência disso."

"Mas ratinho! Então por que você fica perto dele? Por que você não vai para longe, para a floresta?"

"Bem, não podemos mais fazer isso. Estamos muito acostumados com a comida da cidade. E se alguém tiver cuidado para evitar suas armadilhas e seus pés pesados, dá para ele se mover entre as pessoas humanas. Felizmente, ainda somos bastante rápidos. O pior é que o homem deve remediar seu próprio desgaste fazendo uma aliança com o gato, o que é uma grande calamidade, mas na floresta há corujas e gaviões e todos nós devemos morrer um dia. Agora, João, lembre-se do meu conselho, aí vem o professor!"

"Ratinho pequeno! ratinho! Não vá embora. Pergunte ao Filho da Madrugada o que devo fazer com a minha chave. Pendurei-a no pescoço, no peito nu. Mas vou trocar de roupa no sábado e tenho muito medo que alguém a veja. Diga-me onde posso guardá-la com segurança, querido ratinho!"

"Debaixo da terra, sempre debaixo da terra, é onde tudo está mais seguro. Quer que eu a guarde para você?'

"Não! Aqui na escola não.”

"Então, depois enterre lá fora, nas dunas. Vou avisar meu sobrinho que é rato-do-campo para cuidar dele".

"Obrigado, ratinho!"

Bum! Bum! O professor apareceu. Quando João mergulhou a caneta no tinteiro, o ratinho havia desaparecido. O professor, que desejava ir para casa, perdoou ao João as últimas quarenta e oito linhas de castigo.

Durante dois dias, João viveu em constante medo. Ele foi mantido sob estrita vigilância e privado de qualquer oportunidade de escapar para as dunas. Era sexta-feira e ele ainda andava com a preciosa chave. Na noite seguinte, ele teve que trocar de roupa e a chave estava para ser descoberta e tirada dele. Só de pensar ele congelou. Ele não ousava escondê-la na casa ou no jardim, nenhum lugar lhe parecia seguro o suficiente.

Era sexta-feira à noite e o crepúsculo escurecia o céu. João sentou-se à janela de seu quarto, olhando ansiosamente para os arbustos verdes do jardim, para as dunas distantes. "Filho da Madrugada! Filho da Madrugada! me ajude", sussurrou ansioso.

Havia uma batida suave de asas ao seu lado, ele sentiu o cheiro dos lírios-do-vale e, de repente, ouvia a doce voz familiar.

Filho da Madrugada pousou ao seu lado no peitoril da janela e deixou os sinos de um lírio-do-vale balançarem no caule esguio.

"Finalmente, você chegou!? Tenho muitas saudades de você", disse João.

"Vem comigo, João, vamos enterrar a sua chave."

"Não posso", suspirou João tristemente. Mas Filho da Madrugada tomou-o pela mão e João sentiu-se flutuando pelo ar calmo da noite, leve como a semente fofa de um dente-de-leão.

"Filho da Madrugada", disse João, enquanto flutuava, "Eu te amo muito. Creio que daria todos os homens por você e Presto também.

 Filho da Madrugada disse: "E Simão?"

"Ah, Simão não se importa tanto se eu o amo ou não. Acho que ele considera isso muito infantil. Simão só ama a peixeira e isso também só quando está com fome. Você acredita que Simão é um gato comum, Filho da Madrugada?"

"Não, ele já foi gente."

Uau! Bum! Um besouro gordo voou contra João. "Não dá para olhar por onde você voa", resmungou o besouro, "essa fada voa como se tivesse o monopólio de todo o ar! Isso é o que acontece quando alguém só voa por prazer. Alguém como eu, que cumpre seu dever e está sempre procurando comida e come o máximo que puder, é jogado fora do seu curso por isso."

Sob um zumbido alto, voou embora.

"Ele nos culpa por não comermos?", perguntou João.

"Sim, esse é um costume próprio do besouro. Para os besouros-de-maio, o maior dever é comer muito. Gostaria que lhe conte a história de um menino besouro?"

"Sim, conte, Filho da Madrugada." "Era um lindo besouro jovem que tinha acabado de sair debaixo do chão.”

História da Escravidão

 

Fim do tráfico de escravos

Devido à recessão econômica de 1773, houve um declínio de toda a marinha mercante e com ela o tráfico de escravos. Quando a República neerlandesa, através da colônia de Santo Eustáquio, forneceu armas e munições aos rebeldes na Guerra da Independência Americana, a ira dos britânicos foi despertada. Quando estes prenderam o recém-nomeado embaixador americano, Henry Laurens, em 1780, a caminho da República, encontraram em sua bagagem um tratado secreto entre a cidade de Amsterdã e os rebeldes para declarar guerra à República. A Inglaterra também temia que a República se juntasse à Aliança de Neutralidade Armada, protegendo ainda mais o comércio com os americanos. A Quarta Guerra Anglo-Neerlandesa resultou em uma derrota para a República e teve grandes consequências para a marinha mercante neerlandesa e, portanto, para o comércio de escravos. Os britânicos sequestraram muitos navios neerlandeses, fazendo com que o comércio de escravos caísse drasticamente. Em 1784, após a guerra, o tráfico negreiro foi retomado. No entanto, isso durou pouco, porque em 1795 os franceses invadiram os Países Baixos. Os britânicos entraram novamente em guerra com a República Batava, que agora era aliada dos franceses. Em 1802, o Tratado de Paz de Amiens permitiu a retomada do comércio, mas quando os britânicos declararam guerra aos franceses novamente em 1803, o comércio de escravos pelos neerlandeses chegou ao fim. Como no período de 1799 a 1802, as fazendas neerlandesas ficaram sob o protetorado britânico. Estas também foram abastecidas com escravos traficados pelos britânicos.

Argumentos

No final do século XVIII, começaram a surgir cada vez mais protestos contra a escravidão. As longas viagens marítimas em más condições causaram muitas baixas. Naufrágios aconteciam regularmente. Grupos cristãos, em particular, chamavam a atenção para as más condições de vida dos escravos. Mas também houve protesto sobre as dificuldades sofridas pelos militares que tinham que supervisionar os escravos. Tanto na África quanto na América Central, soldados foram abatidos por doenças tropicais.

No campo econômico, o tráfico de escravos tornou-se menos interessante devido à ascensão da cultura europeia da beterraba sacarina. A África deixou de ser uma área de extração de "matérias-primas" (escravos) para se tornar um mercado potencial para a Europa. Para isso, a estabilidade e a tranquilidade no continente foram importantes. O desenvolvimento de máquinas agrícolas forneceu uma razão adicional para abolir a escravidão. O uso de máquinas tornava os escravos desnecessário.

Abolição

Enquanto isso, o Reino Unido havia proibido o comércio de escravos. Quando Guilherme I voltou do exílio, ele agradou aos britânicos ao não autorizar a continuação do tráfico transatlântico de escravos. Como resultado, eles estavam preparados para devolver os territórios neerlandeses que haviam ficado sob o protetorado britânico durante as guerras, embora os britânicos mantivessem para si a Colônia do Cabo. Finalmente, o tráfico transatlântico neerlandês de escravos foi abolido por Guilherme I por Decreto Soberano em junho de 1814. Em maio de 1818, o Reino Unido e os Países Baixos concluíram um tratado britânico-neerlandês para impedir o tráfico de escravos, que previa, entre outras coisas, a criação de dois Tribunais Mistos de Justiça que poderiam condenar traficantes de escravos que tentassem escapar da proibição. No entanto, o tráfico legal de escravos dentro do Caribe continuou. O Reino Unido aboliu a escravidão em 1833, resultando em escravos fugindo da ilha Santo Eustáquio para a vizinha ilha britânica São Cristóvão e Névis.

Ano Litúrgico - B

 

Terceiro Domingo Do Tempo Comum - Marcos 1:18

(E logo, abandonando as redes, eles o seguiram)

 

O barco é grande,
as redes estão prontas.

Há muito de se fazer.

 

Duas pessoas encontram uma nova direção;
eles vão, um com pressa,
o outro, com hesitação.
O tempo se completou,

O momento chegou.

 

E mais alguém, um pouco mais além,
está sempre à nossa frente.
O reino está próximo,

do outro lado.

 

Boas notícias:
As redes estão vazias,
os salvadores estão a caminho.

O menor vai em frente.

 

Interpretação

 

O poema pode ser interpretado como uma metáfora para a jornada da vida. O barco representa o caminho que percorremos, as redes representam as oportunidades que encontramos ao longo do caminho, e as duas pessoas representam os diferentes caminhos que podemos escolher e tomar.

O primeiro verso sugere que há muito a ser feito na vida, e que devemos estar preparados para enfrentar desafios. Os dois versos seguintes falam de duas pessoas que encontram uma nova direção na vida. Uma delas vai com pressa, representando aqueles que estão ansiosos por alcançar seus objetivos. A outra vai com hesitação, representando aqueles que estão mais cautelosos e precisam de mais tempo para tomar decisões.

O quarto verso sugere que o momento certo para agir chegou. O quinto verso fala de alguém que está sempre à nossa frente, representando o exemplo que devemos seguir. O sexto verso afirma que o reino está próximo, representando o objetivo que devemos alcançar.

Os dois versos finais falam de boas notícias. As redes estão vazias, representando a possibilidade de alcançarmos nossos objetivos. Os salvadores estão a caminho, representando a ajuda que podemos receber. O menor vai em frente, representando a importância de sermos humildes e de nos colocarmos à disposição dos outros.

O poema termina com uma mensagem de esperança e confiança. Apesar dos desafios, devemos estar preparados para agir, seguir o exemplo de quem nos inspira, e nos colocarmos à disposição dos outros.

 

(Texto: Servaas Bellemakers; Desenho: Wim Hessels; Tradução: André Oliehoek; Interpretação: IA)

O Pequeno João

 

Filho da Madrugada pegou seu manto azul e o espalhou sobre João e sobre si mesmo. Então eles se deitaram no musgo perfumado na encosta das dunas, braços enrolados no pescoço um do outro.

 "Suas cabeças estão um pouco baixas”, disse o coelho, “deixem que elas descansem em mim!"

Concordaram.

"Boa noite, mãe", disse Filho da Madrugada à lua. Então João prendeu sua pequena chave de ouro em sua mão, aconchegou sua cabeça contra a pele felpuda do bom coelho e dormiu profundamente.

 

III

Onde ele está, Presto? Cadê então o chefe? Que terror acordar no barco, nos juncos – sozinho, o mestre desapareceu sem deixar vestígios. Foi assustador.

E você está procurando-o há tanto tempo, com constantes chiados nervosos? Pobre Presto! Como você poderia dormir tão profundamente e não perceber que o mestre estava saindo do barco? Normalmente, você acorda na hora quando ele faz qualquer movimento.

Foi difícil descobrir onde o patrão tinha desembarcado e aqui nas dunas já perdeu completamente qualquer vestígio. O farejar diligente não ajudou em nada. Que desespero! O chefe se foi! Foi-se sem deixar vestígios! Procure, Presto! Procure por ele!

Espere! Ali à sua frente, contra a encosta daquela duna, não há uma pequena figura escura? Dê uma boa olhada!

Por um momento, o cãozinho fica imóvel e olha atentamente para longe. Então, de repente, ele estica a cabeça para frente e corre, voando com toda a força de suas quatro pernas finas em direção daquele ponto escuro na encosta da duna. Mas quando realmente descobre que era o seu dono que estava tão desesperadamente desaparecido, todos os esforços eram insuficientes para expressar a sua alegria e gratidão. Ele abanava o rabo, torcia todo o corpo, pulava, choramingava, latia e empurrava o nariz frio no rosto do tão procurado, lambendo e cheirando.

"Vai, Presto, vai na caminha!", falou João, meio adormecido.

Que burrice do chefe! Até onde se pode ver, não há nenhuma caminha nas proximidades.

Lentamente, a luz da manhã começou a brotar na alma do pequeno adormecido. O cheiro de Presto era algo a que ele estava tão acostumado todas as manhãs. Mas em sua mente ainda havia sonhos leves de elfos e luar, como névoas matinais ao redor de uma paisagem de dunas. Ele temia que o hálito frio da manhã o afugentasse. "Mantenha os olhos fechados", pensou, "ou voltarei a ver o relógio e o papel de parede, como sempre!"

Mas ele estava deitado de uma maneira estranha. Percebeu que estava sem cobertor. Devagar e cuidadosamente, abriu os olhos um pouco.

Luz brilhante. Céu azul. Nuvens.

Então João arregalou os olhos e disse: "É verdade mesmo?"

Sim, ele estava no meio das dunas. O sol alegre o aquecia, ele respirava o ar fresco da manhã e uma névoa fina cercava as florestas à sua frente. Ele viu apenas a faia alta junto à lagoa e o telhado de sua casa, que se erguia acima da vegetação. Abelhas e besouros zumbiam ao seu redor, acima dele cantava o rouxinol, ao longe havia o latido dos cachorros e o rumor da cidade distante. Era tudo pura realidade.

Mas o que ele tinha sonhado e o que não? Onde estava Filho da Madrugada? E o coelhinho?

Não viu nenhum dos dois. Apenas Presto sentou-se o mais perto possível dele e olhou para ele numa expectativa.

"Será que eu sou um sonâmbulo?", murmurou João baixinho.

Ao lado dele havia uma toca de coelho. Mas havia tantos nas dunas. Ele se endireitou para dar uma boa olhada. Mas o que sentiu ali na mão ainda apertada?

Um formigamento correu do couro cabeludo até seus pés enquanto ele abria sua mão. Ali brilhava uma pequena chave de ouro.

Por um tempo, ficou sem palavras. "Presto! disse ele, lágrimas brotando em seus olhos. "Presto, sim, é verdade!"

Presto pulou e, latindo, tentou fazer seu mestre entender que ele estava com fome e queria ir para casa.

Casa? Sim! João não tinha pensado nisso e tinha pouca vontade de ir. Logo, porém, ouviu seu nome ser chamado por várias vozes. Então ele começou a entender que sua conduta não seria considerada boa e decente e que ele não seria recebido com palavras gentis por muito tempo.

Por um momento, faltava pouco para que suas lágrimas de alegria se transformassem em lágrimas de angústia e remorso. Mas então ele pensou em Filho da Madrugada, que agora era seu amigo, seu amigo e confidente, no presente que recebera do rei das fadas e naquela verdade gloriosa e indiscutível de tudo o que havia acontecido e, calmamente e preparado para tudo procurou o seu caminho para casa.

O encontro não foi fácil. Ele não imaginava que a inquietação e o medo do pessoal da casa fosse tanto. Ele teve de prometer nunca mais ser tão travesso e imprudente.

"Não posso", disse com firmeza. As pessoas ficaram surpresas com isso. Ele foi interrogado, implorado e ameaçado. Mas ele pensou em Filho da Madrugada e persistiu.

O que importavam castigos, contanto que pudesse manter a amizade de Filho da Madrugada! Por ele sofreria qualquer coisa! Segurou a chave contra seu peito e com os lábios cerrados respondia a cada pergunta com um encolher de ombros. "Não posso prometer nada", voltou a dizer.

Mas seu pai disse: "Deixe-o em paz, ele está decidido. Algo especial deve ter acontecido com ele. Um dia ele vai nos contar".

João sorriu, comeu seu sanduíche em silêncio e entrou em seu quarto. Lá, ele cortou um pedaço do cordão da cortina, colocou a chave preciosa nele e pendurou-a em volta do pescoço no seu peito nu. Depois, foi para a escola confortado.

As coisas estavam indo muito mal naquele dia na escola. Ele não sabia de nenhuma de suas lições e não prestava atenção alguma. Seus pensamentos estavam constantemente vagando para a lagoa e para os maravilhosos acontecimentos da noite anterior. Mal podia imaginar que um amigo do Rei das Fadas voltaria a ser obrigado a fazer somas e conjugar verbos. Mas tudo tinha sido verdade e ninguém ao seu redor sabia nada ou era capaz de acreditar ou entender aquilo; nem mesmo o professor, não importando quão bravo ele olhasse e quão desdenhosamente ele chamasse João de preguiçoso. Ele suportou alegremente a notificação negativa e fez o trabalho de castigo que por causa da sua distração lhe foi imposto.

"Ninguém entende mesmo. Eles podem me xingar o quanto quiserem. Eu continuo amigo de Filho da Madrugada e Filho da Madrugada vale mais para mim do que todos eles juntos. Sim, incluindo o professor."

Esse comportamento do João não é bonito. Mas a sua estima por seus semelhantes, depois de todos os males que ouvira deles na noite anterior, não havia aumentado.

Mas, como muitas vezes acontece, ele ainda não sabia usar a sua inteligência com sabedoria suficiente, ou melhor, não sabia ficar calado em certos momentos.

Quando o professor lhe disse que somente o homem tinha sido dotado por Deus de razão e tinha sido feito dominador de todos os outros animais, ele começou a rir. Isso lhe rendeu uma nota ruim e uma reprimenda séria. E quando seu colega vizinho leu num livro temático: "A velhice da minha tia voluntariosa é grande, mas não tão grande quanto o sol", João gritou, apressada e ruidosamente, "quanto - a- do - sol!"

Todos riram dele, e o professor, espantado com tamanha presunção, como ele dizia, fez João ficar na escola depois das aulas e transcrever cem vezes: "A idade da minha tia voluntariosa é grande, mas não tão grande quanto a do sol, mas maior é a minha estupidez presunçosa"

 Os alunos tinham desaparecido e João sentou-se sozinho na grande sala de aula, escrevendo. A luz do sol brilhou alegremente, fez brilhar milhares de manchas de poeira em seu caminho e formou pontos brilhantes na parede caiada, que se arrastavam lentamente com a mudança de horas. O professor já tinha ido embora batendo a porta com força. João já estava na cinquentésima segunda tia, quando um ratinho pequeno e veloz, com olhos pretos e orelhas sedosas, veio correndo, sem fazer barulho, pela parede do canto mais distante da sala. João manteve-se quieto e imóvel para não afugentar o pequeno animal. Não era tímido e chegou perto da carteira do João. Depois, olhando por algum tempo para todos os lados com seus olhinhos brilhantes, saltou com um único pulo no assento e com outro na mesa na qual João estava escrevendo. 

História da Escravidão

 

Escravidão em outras partes da Guiana Neerlandesa

Berbice

No século XVII, os zelandeses fundaram uma colônia às margens do rio Berbice, na atual Guiana, com fazendas onde trabalhavam escravos africanos. Em 1763, os escravos da colônia de Berbice liderados por Cuffy (Kofi, Coffy) se revoltaram, o que acabou sendo brutalmente reprimido com a ajuda de seis navios navais com 600 soldados. Esta revolta de escravos foi a primeira grande revolta no continente americano.

Escravidão na VOC

Dentro do contexto da história neerlandesa, a CIO (Companhia Neerlandesa das Índias Ocidentais) é geralmente lembrada quando se trata de escravidão. Nas áreas da Companhia Neerlandesa das Índias Orientais (VOC – na sigla em neerlandês), no entanto, os escravos foram comercializados mais cedo do que nas áreas da CIO e, até o final do século XVIII, nas áreas da VOC havia mais escravos e havia mais comércio dos mesmos. Por volta de 1750, havia cerca de 75.500 escravos em assentamentos sob o domínio da VOC, em comparação com 64.000 escravos em áreas sob o domínio da CIO.

Escravidão na colônia do Cabo

Entre 1652 e 1807, mais de 60.000 escravos foram transportados para a Colônia do Cabo. Metade desses escravos veio da atual ilha de Madagascar e um terço da Ásia, principalmente da atual Índia e Indonésia. Muitas pessoas na África do Sul descendem da população escrava e mesmo as famílias brancas também costumam ter mulheres escravas libertas entre seus ancestrais.

Escravidão nas Índias Orientais

Durante os séculos XVII e XVIII, a VOC (Companhia Neerlandesa das Índias Orientais) foi o eixo de um extenso comércio de escravos no Sudeste Asiático. Durante um período de dois séculos, a VOC coletou, comercializou e explorou 600.000 a 1 milhão de escravos, principalmente das Índias Orientais Neerlandesas, mais tarde também de Celebes e Bali. Nas Índias Orientais Neerlandesas, a escravidão foi oficialmente abolida em 1863. Nas áreas externas autônomas, no entanto, continuou a existir por algum tempo, mais recentemente na ilha de Samosir, onde havia a última área a ser abolida em 1914. Os escravos eram usados principalmente para infraestrutura, construção de fortificações e em residências (meninas escravas). Na Batávia, por exemplo, os escravos foram implantados no estaleiro da ilha de Onrust. De acordo com as percepções tradicionais, os escravos no Oriente eram principalmente um símbolo de status. Na realidade, não era bem assim. Também no Oriente os escravos tinham, principalmente, valor econômico e eram usados para a mão de obra.

Segundo domingo do tempo comum

 

João 1:39

(Disse-lhes ele: “Vinde e vede”. Eles foram e viram onde ele morava, permanecendo com ele aquele dia)

 

Ele não só disse isso,
mas fez ainda mais:
'Aqui estou Eu'.
 
Ele veio e nos perguntou:
'O que vocês estão procurando?'.
Um mestre do suave poder.
 
"Eis o Cordeiro de Deus", disse alguém.
“Nós encontramos o Messias”,
Dissemos uns aos outros.
 
"Rabino, onde você está hospedado?".
Não é Ele, sentado lá no jardim,
junto ao que cheira a vida nova?
 
Não é Ele, sentado aí num grupinho?
Ele está esperando por nós.
"Vamos, chegou a hora"
Não do passado, mas do agora!
 

(Texto: Servaas Bellemakers; Desenho: Wim Hessels; Tradução: André Oliehoek)

 

Eles correram por baixo das asas do morcego - o porteiro - e entraram no corredor escuro. O simpático vaga-lume estava esperando por eles.

"Você se divertiu?", perguntou. "Você conseguiu falar com o rei Oberon?"

"Ah, sim! foi uma festa alegre", disse João, "você sempre tem que ficar aqui no corredor escuro?"

"Eu escolhi isso livremente", disse o vaga-lume, em tom melancólico e amargo. "Não sinto mais prazer nessas festas cheias de vaidades."

"Ora", disse Filho da Madrugada, "você tem certeza?"

"É como eu digo. No passado houve um tempo em que eu também ia a festas, dançava e me divertia com essas bobagens. Mas agora fui purificado pelo sofrimento, agora...'

E ele ficou tão emocionado que sua luz se apagou novamente. Por sorte, eles estavam perto da saída, e o coelho, que os ouviu chegar, moveu-se um pouco para o lado, de modo que a luz da lua pudesse iluminá-los.

Assim que saíram chegando junto ao coelho, João disse: "Conte-nos sua história, vaga-lume".

"Ah!", suspirou o vaga-lume, "é simples e triste. Vocês não vão gostar".

"Conte, conte", diziam todos.

"Bem, todos vocês sabem que nós, vaga-lumes, somos criaturas muito especiais. Sim, acho que ninguém se atreveria a negar que nós, vaga-lumes, somos os mais dotados de todos os seres vivos."

"Por quê? Eu não sabia", disse o coelho.

Com desprezo, o vaga-lume então perguntou: "Você pode brilhar no escuro?" "Não! Isso não", confessou o coelhinho.

"Pois bem, a gente pode! Todos nós podemos! E podemos brilhar muito ou pouco, de acordo com a nossa vontade. A luz é o melhor presente da natureza e a luz é o objetivo mais alto que um ser vivo pode alcançar. Alguém gostaria de contestar a nossa prioridade? Nós, machos, também temos asas e podemos voar por quilômetros.

"Também isso não consigo fazer", confessou humildemente o coelhinho. "Pelo dom divino da luz que temos", continuou o vaga-lume, "outros animais nos poupam, nenhum pássaro nos atacará. Apenas um animal, o mais ínfimo de todos, nos procura e nos leva embora. E esse animal é o homem, a monstruosidade mais detestável da criação."

João olhou para Filho da Madrugada naquele desabafo, como se ele não entendesse. Mas Filho da Madrugada sorriu e acenou para que ele ficasse em silêncio. "Uma vez voei alegremente, como uma luz brilhante e errante entre os arbustos escuros. E num relvado solitário e húmido, à margem de uma vala, habitava ela, cuja existência era inseparável da minha felicidade. Ela brilhava lindamente em esplendor esmeralda pálido enquanto se arrastava entre os talos brilhantes e, poderosamente, encantou meu jovem coração. Voei ao redor dela e fiz o possível para atrair sua atenção, mudando o meu brilho. Vi com gratidão como ela sentiu minha saudação e modestamente escureceu a sua luz. Tremendo de emoção, eu estava prestes a dobrar minhas asas e cobrir a minha amada radiante prazerosamente, quando um   barulho tremendo encheu o ar. Figuras sombrias se aproximavam. Eram seres humanos. Fugi apavorado. Eles me perseguiram e me atacavam com grandes coisas negras. Mas minhas asas me carregavam mais rápido do que suas pernas pesadas." 'Quando voltei...'

Aqui a voz do narrador falhou. Só depois de um momento de emoção silenciosa, durante o qual os três ouvintes ficaram respeitosamente em silêncio, ele continuou:

"Você já pode imaginar. Minha terna noiva, a mais brilhante e esplêndida de todas, havia desaparecido, levada pelo homem perverso. O gramado silencioso e úmido havia sido pisoteado e o seu lugar amado pela vala era escuro e vazio. Eu estava sozinho no mundo.

"Aqui, o coelho sensível novamente puxou uma orelha para enxugar uma lágrima de seu olho.

"Eu mudei desde então. Tenho nojo de todas as diversões vãs. Só penso nela que perdi e no momento em que voltarei a vê-la."

"Oba! Você tem alguma esperança?", perguntou o coelho com alegria. "Tenho mais do que esperança, tenho certeza. Lá em cima verei a minha amada novamente".

'Mas...' queria inserir o coelhinho.

"Coelho", disse o vaga-lume gravemente, "posso entender que qualquer um deve duvidar de quem tem que tatear no escuro. Mas quando se pode ver, ver com os próprios olhos, então, qualquer incerteza é um mistério para mim. Lá!", disse o vaga-lume, olhando reverentemente para o céu estrelado, "lá eu os vejo! Todos os meus pais, todos os meus amigos e também ela, brilham claramente, num esplendor ainda mais glorioso do que aqui na terra. Ah! Quando serei capaz de me levantar dessa vida rasteira e voar para aquela que me acena? Ah! Quando? Quando?'

Suspirando, o vaga-lume deixou seus ouvintes e se dirigiu de volta para dentro da toca escura.

"Pobre criatura!" disse o coelhinho: "Espero que ele esteja certo".

"Espero que sim", acrescentou João.

"Tenho receio disso", disse Filho da Madrugada, "mas foi muito tocante".

"Querido Filho da Madrugada", começou João, "estou muito cansado e com sono".

"Ora, venha ao meu lado e eu te cobrirei com o meu manto.

História da Escravidão

 

Fim da posição central de Curaçao como mercado de escravos

Demorou até 1708 para que outro contrato de fornecimento de escravos fosse oferecido à CIO. Durante a Guerra da Sucessão Espanhola, quando os Países Baixos entraram novamente em guerra com a Espanha e a França, a Espanha concedeu aos aliados franceses o Asiento da Espanha. Eles se aproximaram da CIO, mas sem resultado porque a CIO temia que Curaçao fosse invadido pelos franceses. Quando o asiento foi concedido à Inglaterra em 1713, significou o declínio do comércio via Curaçao. A Inglaterra tinha seu próprio mercado. Inicialmente, a CIO detinha o monopólio do tráfico de escravos. Em 1730, no entanto, a CIO abriu mão do monopólio do transporte de escravos da África para a América do Sul e, em 1738, também do comércio de escravos. No entanto, os outros tiveram que pagar taxas de reconhecimento à CIO. Os zelandeses, em particular, assumiram então o comércio de escravos, no qual a Companhia Comercial de Middelburg desempenhou um papel importante.

Em 1713, imediatamente após a Guerra da Sucessão Espanhola, a posição central de Curaçao como um mercado regional de escravos chegou a um fim abrupto. Os navios negreiros ainda chegaram nos anos seguintes, mas as vendas estagnaram. Em 1716, o número de escravos negociados não vendidos (escravos reabastecidos sob o contrato da CIO) subiu para mais de 800. No final daquele ano, eclodiu uma revolta entre escravos negociados não vendidos na fazenda da CIO, Santa Maria. Isso foi rapidamente suprimido e os insurgentes foram capturados e executados.

Após a Guerra dos Sete Anos de 1763, o comércio de escravos com os espanhóis em Curaçao praticamente acabou. O fato de que o comércio de escravos continuou apesar das baixas margens de lucro foi em parte devido ao fato de que muitos comerciantes também tinham interesses em fazendas no Suriname. Para isso precisavam dos escravos. Então, bastava que houvesse apenas lucro com a fazenda.

Revolta de escravos em Curaçao

Em 17 de agosto de 1795, várias dezenas de escravos liderados por Tula se recusaram a ir trabalhar na fazenda ‘de Knip’. Escravos de fazendas vizinhas aderiram à rebelião. Um primeiro encontro armado com tropas coloniais, incluindo unidades dos quilombolas livres e dos escravos livres, foi vencido pelos insurgentes. Nas negociações, os escravos exigiam sua liberdade. Os confrontos que se seguiram foram resolvidos em detrimento dos escravos. Após uma batalha final em 31 de agosto, a revolta foi esmagada. Os dois líderes, Tula e Carpata, foram trazidos por companheiros escravos e depois executados pelas autoridades locais, bem como outros 29 insurgentes. Não é impossível que o levante em Curaçao tenha sido inspirado no levante em Saint-Domingue (Haiti), na França, ou no levante ocorrido pouco antes em Coro, na Venezuela. Após o levante, uma legislação protetora de escravos foi promulgada em Curaçao, que regulava, entre outras coisas, o fornecimento de alimentos e roupas, bem como horários de trabalho e descanso.

Epifania do Senhor

Mateus 2, 10-11

(Vendo a estrela encheram-se de grande alegria)

Três formas de sapiência:
Na frente, vemos o camelo,
um pouco esnobe, mas boa aparência,
mostrando seu lindo pelo,
Ciente da sua experiência.
 
Em seguida, o seu condutor,
Um oriental, um pouco obscuro,
agindo como um professor
apontando o futuro.
 
Atrás dele, menos claro, mais duas pessoas.
Tendo entregue o seu tesouro,
levantam as mãos, que coisas boas!
Antecipam a alegria do vindouro.
 
Eles viram o Novo Homem;
nunca mais serão os mesmos,
não importando o caminho que tomem!
 

(Texto: Servaas Bellemakers; Desenho: Wim Hessels; Tradução: André Oliehoek) 

O Pequeno João

 

 

 

"Promete ser uma noite agradável", disse o vaga-lume enquanto nos precedia.

"Já há muitos convidados. Parece-me que vocês são elfos, não é?" O vaga-lume olhou para João um tanto desconfiado.

"Você pode nos apresentar como elfos", respondeu Filho da Madrugada.

 "Você sabe que o seu rei está aqui presente?", continuou o vaga-lume.

"Oberon está aqui? Bem, isso me dá muito prazer", disse o Filho da Madrugada, "Eu o conheço pessoalmente".

"Ah?", disse o vaga-lume, "Eu não sabia que tinha a honra". E sua luz quase se apagou com o susto. "Sim, Sua Majestade costuma gostar mais do ar livre, mas para fins de caridade ele sempre pode ser encontrado. Será uma festa esplêndida".

De fato, foi. O grande salão na toca do coelho foi lindamente decorado. O chão foi pisado e polvilhado com tomilho perfumado; do outro lado da entrada estava pendurado um morcego nas patas traseiras. Chamava os nomes dos convidados e também servia de cortina, o que era uma medida de economia. As paredes do salão foram decoradas com bom gosto com folhas secas, teias de aranha e pequenos morcegos pendurados. Inúmeros vaga-lumes se arrastavam entre eles e sobre o teto, e formavam uma iluminação móvel muito agradável. No final do salão havia um trono construído com pedaços de madeira podre, que dava luz. Foi uma visão linda!

Havia muitos convidados. João não se sentia muito à vontade na estranha multidão e ficou perto de Filho da Madrugada. Viu coisas estranhas. Uma toupeira estava ocupada conversando com um rato de campo sobre a bela iluminação e decoração. Em um canto, dois sapos gordos balançavam a cabeça, choramingando um para o outro sobre o tempo persistentemente seco. Um sapo tentou dar uma volta pelo salão com um lagarto, o que não conseguiu, pois era tímido e agitado, e sempre pulava longe demais, às vezes causando um grande transtorno na decoração da parede.

No trono sentava-se Oberon, o rei das fadas, cercado por uma pequena comitiva de elfos, que olhavam com certo desprezo para os arredores. O próprio rei era, de acordo com o modo do monarca, muito afável, e conversava gentilmente com vários convidados. Ele veio de uma viagem do Oriente e usava um estranho manto de pétalas brilhantemente coloridas. Essas flores não crescem aqui, pensou João. Na cabeça usava um cálice azul escuro de uma flor, que ainda exalava uma fragrância fresca, como se tivesse acabado de ser arrancado. Em sua mão, ele segurava o estame de uma flor de lótus como um cetro do rei.

Todos os presentes estavam cheios de louvor silencioso por causa da sua bondade. Ele havia elogiado o luar nas dunas, e disse que os vaga-lumes aqui eram quase tão limpos quanto os vaga-lumes orientais. Ele também olhou para a decoração da parede com prazer, e uma toupeira chegou a comentar que ele havia balançado a cabeça aprovando.

"Venha comigo", disse Filho da Madrugada a João, "vou apresentá-lo". E se moveram com dificuldade pela multidão até chegarem perto do trono do rei.

Oberon estendeu os braços com alegria quando reconheceu Filho da Madrugada e o beijou. Isso deu um sussurro entre os convidados e olhares invejosos da comitiva élfica. Os dois sapos gordos no canto murmuravam juntos algo de "bajuladores", "rastejantes" e "não duram muito". Em seguida, eles acenaram significativamente um para o outro.

Filho da Madrugada falou muito com Oberon em uma língua estrangeira e então acenou para João se aproximar.

"Dê-me a sua mão, João", disse o rei. "Os amigos de Filho da Madrugada são meus. Onde eu puder, vou ajudá-lo. Eu te darei um sinal da nossa aliança". Oberon desprendeu uma pequena chave de ouro do seu colar e a entregou a João, que a aceitou com reverência e a tomou firmemente em sua mão. "Essa chave pode ser sua boa sorte", continuou o rei. "Cabe em um caixão dourado que contém tesouros preciosos. Mas não sei dizer quem tem esse caixão. Você deve procurar diligentemente. Se você permanecer bom amigo de mim e de Filho da Madrugada e for firme e fiel, você terá sucesso." O rei das fadas assentiu calorosamente com a cabeça e João agradeceu-lhe com muita alegria.

Lá, três sapos, sentados em uma pequena elevação de musgo úmido, começaram a cantar a introdução de uma valsa lenta e pares se formaram. Os que não dançavam eram empurrados para os lados por um pequeno lagarto verde, que atuava como mestre de cerimônias e corria, timidamente, de um lado para o outro, para irritação dos dois sapos que reclamavam que não conseguiam ver nada, e então a dança começou.

Isso foi engraçado no início. Cada um dançava à sua maneira e, claro, imaginava que estava se saindo muito melhor do que os outros. Os ratos e sapos se erguiam no alto de suas patas traseiras. Um rato velho ficou tão furioso que todos os dançarinos cederam diante dele. Uma lesma gorda também se aventurou a dar alguns passos com uma toupeira, mas logo desistiu, sob o pretexto de que lhe estava dando uma dor na lateral. O verdadeiro motivo era que ela não sabia dançar.

No entanto, tudo foi muito grave e solene. Para eles era uma questão de consciência e olhavam ansiosamente para o rei para ver um sinal de aprovação em seu semblante. Mas o rei tinha medo de causar descontentamento e ficava muito sério. Sua comitiva achava a dança abaixo de suas habilidades para participar.

João há muito se contentava com essa seriedade. Mas quando ele viu um pequeno sapo rodopiando com um longo lagarto, que às vezes levantava o infeliz sapo bem acima do chão, e que fazia com ele um meio círculo no ar, a sua alegria virou uma explosão de risos.

Isso provocou um rebuliço. A música silenciou. O rei olhou para trás confuso. O mestre de cerimônias voou a toda velocidade em direção ao riso e pediu que ele se comportasse um pouco mais adequadamente. "Dançar é um assunto sério", disse ele, "e não é um lugar para rir. É uma companhia aqui, onde as pessoas não dançam apenas por diversão. Cada um fez o seu melhor, e ninguém queria ser ridicularizado. Isso é uma grosseria. Além disso, eles estão aqui em uma festa fúnebre por motivos tristes. É preciso comportar-se decentemente aqui e não agir como se estivesse entre seres humanos!"

João ficou assustado com isso. Por onde passava, via olhares hostis. Sua intimidade com o rei lhe rendeu muitos inimigos.

Filho da Madrugada puxou-o de lado:

"É melhor que a gente vá embora, João", ele sussurrou, "você estragou tudo de novo. Sim! Sim! É o que acontece quando se é criado com seres humanos!"

História da Escravidão

 

Escravidão em Curaçao

Em 1662, a Espanha fez um acordo com Domingo Grillo e Ambrósio Lomelino para comercializar escravos da África. Grillo e Lomelino contrataram a Companhia Neerlandesa das Índias Ocidentais (CIO) para trazer escravos da costa africana para a América do Sul. O contrato com a CIO estipulava que os neerlandeses forneceriam 24.000 escravos durante sete anos, aproximadamente 3500 escravos por ano, sendo Curaçao o porto intermediário. No entanto, esses números estavam longe de serem alcançados: o número médio de escravos trazidos estava mais próximo de 700 por ano.

Em Curaçao, os escravos eram submetidos ao controle de qualidade. Os escravos eram classificados de acordo com a chamada ‘Pieza de Indias’, uma medida referente à capacidade de trabalho de um escravo. Depois disso, os escravos eram vendidos a comerciantes espanhóis e transportados para as colônias espanholas. A CIO celebrou igualmente contratos de fornecimento com os proprietários posteriores do acordo. Através desse ‘comércio de acordo’, a República obteve cerca de 30% do tráfico de escravos entre 1660 e 1690. No entanto, os números totais ainda eram limitados; no período de 1658 a 1674, um total estimado de 45.700 escravos foram transportados para o Ocidente.

Um fator importante no tráfico de escravos neerlandês tornou-se o Asiento Coymans. Balthasar Coymans dirigia uma filial da casa comercial neerlandesa Coymans em Cádis. Ele começou uma campanha de difamação para colocar o veneziano Nicolas Porcio, que era o dono do Asiento na época, em maus lençóis. A difamação deu certo e o próprio Coymans obteve o monopólio do comércio de escravos para os territórios ultramarinos espanhóis em 1685. Ele também pediu à CIO que levasse os escravos da África, de modo que o tráfico de escravos espanhol se tornou um assunto inteiramente neerlandês. Coymans era obrigado a entregar 3000 ‘peças’ por ano, mas nos primeiros três anos do contrato apenas um total de 4896 ‘peças’ dos 9000 esperadas foram entregues. Coymans morreu em 1686, os espanhóis perderam a confiança em seu sucessor e ficaram com seus pagamentos. Em 1688, o direito exclusivo voltou para o proprietário anterior, Nicolas Porcio.

Em 1689, a CIO declarou Curaçao um mercado aberto. Comerciantes de todas as nacionalidades eram agora bem-vindos, mas como o comércio agora só podia ocorrer no mercado livre, o comércio com as colônias espanholas não era mais possível. A CIO concluiu alguns contratos com Porcio em 1689 e 1691, mas os números eram mais limitados do que antes. Em 1697 foi celebrado um contrato com a Real Companhia de Cacheu, sucessora de Porcio, para o fornecimento de 2500 a 3000 escravos por ano, mas Curaçao já não era um porto de trânsito para esse contrato. Em 1699 o contrato foi renovado por mais dois anos.

No século XVIII, o tráfico de escravos cresceu enormemente. Houve anos em que mais de cem mil escravos foram transportados. No entanto, a França e a Inglaterra assumiram a posição da República Neerlandesa, assim como também o resto do comércio. O tráfico de escravos não se mostrava mais muito lucrativo para os neerlandeses. Isso se deveu, em parte, à alta mortalidade entre os escravos na travessia. O número de escravos que morria a bordo dos navios chegava a 30%. As circunstâncias miseráveis foram expressas em uma citação de uma pessoa anônima a bordo:

"O tempo úmido e os ventos fortes impediam que os buracos de ventilação pudessem ser abertos, febre e disenteria começavam a atormentar os negros... O porão do navio onde eles ficavam era tão insuportavelmente quente que dava para a gente ficar só por um momento. Não era só o calor que tornava isso impossível; as tábuas estavam manchadas de tanto sangue que esses pobres homens nadavam nele, por assim dizer... Quando a doença provocava feridas abertas, restava-lhes ainda pouco tempo de vida. Deitados, muitas vezes despidos, sobre tábuas ásperas com duras saliências, muitas vezes eram acometidos de gangrena até que o Deus misericordioso os chamava para Si para acabar com essa vida miserável".